AS RUÍNAS DO SÍTIO PAU SECO NO JUAZEIRO DO
NORTE/CE E A CASA DE BÁRBARA DE ALENCAR
Heitor
Feitosa Macêdo
A casa de Bárbara Pereira de Alencar, no
sítio Pau Seco, município de Juazeiro do Norte, sul do Estado do Ceará, foi a principal residência rural desta
senhora, considerada por muitos como a primeira mulher republicana bem como
primeira presa política do Brasil, tendo ela, juntamente com seus filhos, participado
diretamente da chamada Revolução Pernambucana de 1817, da Guerra de
Independência do Brasil (1822-1823), da Confederação do Equador (1824) e contra a Revolta de Joaquim Pinto Madeira. Além disso, o referido imóvel está inserido
em outros contextos históricos de grande relevância para a memória e identidade
do povo juazeirense e caririense.
Então, por que proteger legalmente este
imóvel através de tombamento?
Este será o nosso escopo nas linhas
seguintes!
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| Ruínas do Engenho no Sítio Pau Seco |
1- Origem da Casa do Sítio Pau Seco
A casa do Sítio Pau Seco foi soerguida às margens do rio “Itaytêra” (do tupi,
“ita” = pedra, “y” = água, “era” = velho), o qual, aos ouvidos do branco,
passou e ser chamado de “Batatêra” e, no presente, de Salgadinho, tendo suas
nascenças no Sítio Luanda (em Crato/CE).
Este lugar, próximo aos pés da serra do
Horto (ou Serra do Catolé, Serra do Cáras, Serra das Cobras e Serra do
Salgadinho)
serviu de caminho aos invasores brancos no início do século XVIII, quando esta
gente, ao cruzar a Cachoeira dos Cariris (em Missão Velha), subia os sertões
acompanhando os córregos d’água, até alcançar as nascentes.
Sabe-se que, em 1703, Manoel Rodrigues
Ariosa montou uma fazenda de criar gado no espaço que compreende parte dos
atuais territórios de Juazeiro do Norte e Crato, mais especificamente no Sítio
São José, que, ao tempo, possuía outras denominações como Lagoa do Ariosa,
Lagoa do Cariri e Lagoa do Carité.
Porém,
quando se fala nos mais remotos proprietários brancos do atual território que
forma o município de Juazeiro do Norte, é inevitável fazer menção ao coronel,
depois brigadeiro, Leandro Bezerra Monteiro, ancestral dos Bezerra de Menezes
do Cariri, o qual nasceu no ano de 1740, no Sítio Moquém, município do Crato,
tendo seus pais e avós se estabelecido nestas terras nas primeiras décadas do
século XVIII.
Por
ocasião da morte do seu avô materno, residente em Sergipe, Leandro foi até esta
capitania a fim de tratar do recebimento de sua herança, viagem que deu ensejo
ao seu casamento com uma prima, no ano de 1764. Ainda, em terras sergipanas, adquiriu o Engenho São José, às margens do Rio Vaza-barris, onde
permaneceu até o ano de 1779, quando retornou aos Cariris Novos, sul da capitania do Ceará Grande.
Com
a subdivisão das imensas sesmarias, novas fazendas foram surgindo, e, entre os
atuais municípios do Crato, Juazeiro do Norte e Barbalha, além do já mencionado
Sítio Moquém, também existiu o Sítio Porteiras do Carité, pertencente ao
alferes Manoel de Souza Pereira, paraibano, casado com uma irmã do coronel
Leandro Bezerra, sendo que este último veio a adquirir o referido
Porteiras do Carité através de compra feita aos seus sobrinhos, herdeiros desta sua irmã, no ano de 1780.
Frise-se
que o Sítio Porteiras do Carité também era chamado Porteira de Dentro,
fazendo parte do desmembramento da primitiva sesmaria de Manoel Rodrigues
Ariosa, cuja fazenda era chamada Lagoa do Ariosa, e, antes, repita-se,
conhecida por Lagoa do Cariri ou Lagoa do Carité. Cabe também destacar que uma porção desta primitiva sesmaria, englobando grande parte dos três municípios já citados,
posteriormente, passou a ser propriedade do coronel Leandro Bezerra Monteiro.
Leandro viveu por 53 anos neste Sítio Porteiras do Carité, de 1780 até a morte
de seu neto, o padre Pedro Ribeiro da Silva (dono e fundador da povoação de Juazeiro do
Norte), tendo herdado deste último todos os bens, em razão do que foi morar na
casa-grande do Juazeiro, onde faleceu em provecta idade, aos 96 anos, entre os
dias 4 e 5 de julho de 1837.
Cabe
ressaltar que, entre os séculos XVIII e XIX, além do coronel Leandro Bezerra
Monteiro, outras pessoas de ascendência europeia também foram proprietárias de
terras na atual área correspondente ao município juazeirense, a exemplo de
Bárbara Pereira de Alencar e seus descendentes.
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| Imagem fictícia de Bárbara Pereira de Alencar |
Segundo
um trineto de Bárbara de Alencar, nascido em 1873, na velha casa do Sítio Pau
Seco, contava-se que o referido imóvel havia sido por ela comprado a uns
frades: “Sempre ouvi dizer que D. Bárbara havia comprado o sitio a UNS FRADES”.
O
mesmo autor, em publicação datada de 1937, revela detalhes sobre a casa do Pau
Seco, a qual, segundo ele, foi reformada, porque, ao tempo de Bárbara, era
feita de taipa, e, tempos depois, veio a ser reconstruída com tijolos, porém,
conservando-se o quarto desta sua trisavó:
E nesse sitio e
na mesma casa, e até no mesmo quarto ou dependencia, em que dormia a heroina,
que nasci, em 11 de Fevereiro de 1873. A velha casa da fazenda que ainda
conheci muito bem, tendo terreiro velhos pés de joaseiros, que desappareceram
e, numa das frentes, uma especie de cêrca de catolezeiros (palmeira) alli
plantados, foi reconstruida por um dos herdeiros do meu avô – Manoel da Cruz
Rosa Carvalho – o meu tio Antonio Leonidas da Cruz, primo e esposo de minha tia
Luisa – Bebé – irmã de meu pae, tambem Manoel da Cruz Rosa Carvalho, filho. A casa foi reconstruída de tijolos (a
antiga era de “taipa”, enchimento de madeira) mas, como uma “relíquia”, foi
conservado o “quarto de D. Barbara”, com as suas velhas e grossas parêdes,
ennegrecidas pelo tempo e que ainda hoje deve existir, tal como era e tal como
deixou a sua gloriosa possuidora.
Como se pode perceber, a reforma feita na casa do Pau Seco preservou o
quarto de Bárbara de Alencar, mantendo-o em taipa, o que, certamente, facilita
uma futura prospecção arqueológica in
loco, com grande possibilidade de se encontrar nas ruínas alguma estrutura
(alicerce) cuja constituição seja de barro com esqueleto de madeira, isto é, de
taipa.
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| Representação artística do Sítio Pau Seco de Oscar Araripe |
Outro fator importante também trazido
por José Carvalho diz respeito à origem do nome Pau Seco. Isto porque uma antiga
versão dita por seu tio-avô, Antonio da Cruz Neves, afirmava que a tradução da palavra “cariri” era, justamente, “pau seco”, pois, segundo o
dito ancião, os índios do território que veio a ser chamado de Cariri habitavam
um imenso tronco de árvore morta:
Os indios que
João Brigido chama “Cariris” e que viviam em lucta com os “Carius”,
chamavam-se, de facto, e segundo a tradição que ora revelo, os PAU SÊCO (...).
“Pau-Sêco”, pois, é a “tradução”, em portuguez, do equivalente em “CARIRI”
(...). “Minha” tradição, não é propriamente minha. E’ do meu tio-avô Antonio da
Cruz Neves, que nasceu, viveu e morreu em Jardim – outro valle do Cariri – e
contando mais de cem annos de idade (...). Dizia elle que ouvira dos antigos
contar que, no logar, havia uma arvore tão grande, tão colossal, que tendo
morrido ou secado, e estando no chão ou derrubada, servia o respectivo ôco ou
cavidade do seu tronco de morada e trincheira ao chefe e a toda a tribu senhora
da região. Que por isto os taes indios eram conhecidos pelo nome: dos PAU-SÊCO.
E dahi vinha tambem o nome do sitio. E’ que tendo esses indios comsigo um
escravo, raptado da casa da “Torre”, do São Francisco, (aqui a tradição combina
perfeitamente com as outras já conhecidas) e vivendo elles em guerras com os da
cachoeira (Missão Velha) esse escravo aconselhou-os a ir pedir o auxilio dos
“brancos” da mesma casa da “Torre”.
Assim, analisando tal afirmativa, é inevitável pensar que a origem da
região do Cariri guarde relação direta com o batismo do referido Sítio Pau Seco,
sendo expressões equivalentes nas suas respectivas línguas.
Além disso, sabe-se
que, no ano de 1817, as vilas do Crato e Jardim aderiram à chamada Revolução
Pernambucana, a primeira no dia 3 de maio e, a segunda, no dia 5 do mesmo mês,
declarando a independência do Cariri em relação a Portugal bem como proclamando
a República como nova forma de governo, em substituição à monarquia. Mas o que
isso tem a ver com o Juazeiro do Norte e com o Sítio Pau Seco?
Juazeiro
do Norte, até 1911, era território da vila do Crato e, antes da deflagração da
dita revolta/revolução, o líder desse movimento no Cariri, José Martiniano de
Alencar (futuro senador do Império), ao chegar do Seminário de Olinda/PE, foi
direto para a principal residência rural de sua mãe, o Sítio Pau Seco, no dia
29 de abril de 1817.
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| Senador Alencar (José Martiniano de Alencar) |
Outro dado importante sobre o imóvel a ser tombado diz respeito à
narrativa de um viajante inglês, o botânico George Gardner, o qual esteve na
vila do Crato em 1838. Este, indo visitar João Gonçalves dos Santos (filho
primogênito de Bárbara de Alencar) no Sítio Pau Seco, presenciou o funcionamento de um engenho todo feito de madeira:
Tive muitas ocasiões de ver nesse engenho, como se faz a
rapadura. A moagem e o cozimento do suco da cana se processam ao mesmo tempo. O
engenho é de construção muito tosca, compondo-se de uma armação com três
moendas verticais de pau, entre as quais a cana passa para se expremer o suco
que se recolhe num receptor embaixo, donde escorre para um cocho escavado no
tronco de grande árvore. Passa-se a cana três vezes para que se extraia toda a
garapa. Deste cocho, parte do líquido é levada de tempos em tempos, a pequenos
tachos de metal, dos quais havia nove, enfileirados em pequenas aberturas sobre
uma fornalha arqueada. Nas diferentes fases do processo, à medida que se faz a
evaporação, o suco é despejado de um tacho em outro, até adquirir no último a
desejada consistência. Transfere-se então para uma cuba escavada em sólida
madeira e que se chama gamela. Aí fica algum tempo a esfriar, sendo então
lançado em formas de madeira do formato e tamanho do tijolo comum, embora
algumas se façam com a metade deste tamanho. Tiradas das formas, ficam a
endurecer ainda por alguns dias e estão prontas para o mercado. As grandes
vendem-se em Crato por dois vinténs, em Icó por cinco e em Aracati por quatro.
As principais culturas de Crato são a cana-de-açúcar, a mandioca, o arroz e o
fumo.
Esse relato é um precioso testemunho sobre o
funcionamento do engenho de Bárbara de Alencar no Sítio Pau Seco, que ainda
possui as antigas ruínas, como os arcos da fornalha, feitos com enormes tijolos e,
em alguns pontos, pedra e cal.
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| Imagem artística de Bárbara de Alencar. Autor: Oscar Araripe |
Outro visitante ilustre que esteve na casa do
Pau Seco foi o menino José de Alencar, filho do Senador Alencar e,
futuramente, o maior romancista do Brasil, que, enquanto seu pai conversava com o irmão (João Gonçalves de Alencar), ficou a “pastorar” o açúcar que secava ao sol no terreiro, isto para que os animais não metessem o bico na mercadoria:
José Martiniano e o filho, que seria, depois, tão
celebre, estiveram, em visita ao irmão e tio, no referido sitio. João Gonçalves
presenteou-os com uma porção de assucar – o fino, cristalino e delicioso
assucar que dão certos trechos de terrenos d’aquelle brejo – e, precisando
seccal-o ao sol, foi o mesmo estendido em um couro de gado no terreiro, como
era de costume. Então para BOTAR SENTIDO mandaram o pequeno José, que ficou
todo o dia, SENTADINHO em uma cadeira, a enxotar os porcos e demais criações. O
regresso de ambos foi feito pelos sertões do Rio São Francisco. Não sei si
todos os leitores leram e se recordam de que José de Alencar no seu livro –
<<COMO E PORQUE SOU ROMANCISTA>> affirma que a idéia do Guarany lhe
germinou no cérebro quando, bem criança, regressára de uma viagem ao Crato,
pelo São Francisco. Com que saudades não teria escripto o nosso imortal
patricio aquellas linhas, lembrando-se do dia em que no terreiro da casa do
Pau-secco BOTÁRA SENTIDO ao couro de assucar, emquanto seu pae, sem duvida, com
o resto da familia, falava das grandes cousas do glorioso passado?
Ainda, sobre a identificação de pessoas que tenham passado pelo referido
sítio, reza Ruth de Alencar que o pai de Dona Bárbara, Joaquim Pereira de
Alencar, apesar de ter residido a vida inteira no lado pernambucano da Chapada
do Araripe, em Exú, quando velho e doente, foi morar junto da filha, no Pau
Seco, onde veio a falecer.
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| Boca da fornalha do engenho do Sítio Pau Seco |
2- Da Localização do Sítio Pau Seco:
fronteiras do tempo
A pergunta que não quer calar é, onde fica o Sítio Pau Seco e, mais
exatamente, onde se localizam as ruínas que pertenceram à Bárbara Pereira de
Alencar?
A oralidade até hoje encontrada no seio da população que reside no entorno das ruínas da casa e engenho de que tratamos
é praticamente uníssona em apontar determinado local como sendo o que restou da
casa de Dona Bárbara de Alencar. Impressiona ouvir isto de uma população, na
maioria, sem estudo universitário e, alguns, analfabetos. Além do mais, esses
mesmos moradores da vizinhança contam histórias sobre botijas, tesouros
escondidos, talheres de latão que afloram no solo nas proximidades da ditas
ruínas, etc.
Contudo, alguns estudiosos duvidam que
estas sejam, realmente, as ruínas do solar, outrora, habitado por Bárbara de Alencar.
Para tanto, este(s) cético(s) se estriba(m) no argumento de que tais ruínas
estão encravadas no Sítio Novo Horizonte ou Boca das Cobras, posto que os
limites “imaginários” do Sítio Pau Seco estariam a algumas dezenas de metros
afastados das referidas ruínas.
O pesquisador que nos relata essa
incongruência acerca da nomeação e localização dos sítios citados, o senhor
Erasmo Guimarães (provocado pela senhora Cristina Holanda – historiadora e
museóloga), baseia-se em relatos dos atuais moradores bem como em
posicionamentos dos marcos das propriedades do padre Cícero Romão Batista:
Interessante pesquisa. Também fiz pesquisa por ali sobre
os marcos do padre Cícero no Pau Seco, porém pra muitos moradores o sítio Pau
Seco começa da escola de ensino Líder Comunitário e vai até a casa de um dos
moradores em que diz ser a primeira do Crato e a última do Juazeiro pela questão
divisória no limite imaginário dos moradores da localidade. Da casa para o
suposto local de onde foi a residência de Bárbara de Alencar, já não é Pau Seco
e sim, Novo Horizonte ou Boca das Cobras como ficou conhecido desde tempos do
padre Cícero! Isso implica que o local ou sítio ainda tem muito pra ser
explorado (Erasmo Guimarães, publicação na minha página do facebook).
Levando isto em consideração, passaremos a analisar o problema!
O Sítio Pau Seco foi, por muito tempo,
administrado pelo filho mais velho de Dona Bárbara, o capitão João Gonçalves de
Alencar, o qual, depois da morte de sua mãe, em 1832, além de ter herdado uma
pequena gleba neste sítio, também adquiriu outras cotas-partes dos demais
herdeiros por meio de compra, conforme se pode ver numa declaração datada de 21
de junho de 1855, extraída dos registros de terras da freguesia do Crato (de
1855 a 1859):
280 Declaro eu João Gonsalves Pereira de Alencar,
abaixo assignado; que possuo nesta Freguesia de Nossa Senhora da Penha da
Cidade do Crato dusentas e nove braças
de terras no Sitio denominado Páo Sêco na beira do rio Batateira; as
extremas sao as seguintes; da parte do Nascente extrema com terras do major Semião no mesmo Sitio;
da parte do Poente extrema com terras de
Gonçallo Ribeiro, tão bem no mesmo Sitio; da parte do Sul extrema com terras do Sitio São Jose com huma legoa
de fundos; para o Norte a extremar com fundos de terras do riacho dos Caraes. Declaro mais que no mesmo Sitio Páo Sêco existem dusentas e noventa e oito braças de
terras da parte de baixo pertencentes a herdeiros do Sitio, entre as quaes eu
possuo seis posses, humas compradas; e outras herdadas, de cujas posses não
menciono o numero de braças, por não terem sido medidas; e nem demarcadas;
as extremas das mencionadas dusentas e
noventa e oito braças são as seguintes: da parte do Nascente extrema com terras do Sitio Mangueira; da parte do
Poente extrema com terras de dona Elena
no mesmo Sitio Páo Sêco; da
parte do Sul extrema com terras do Sitio
Porteiras com huma legoa de fundo; para o Norte a extremar com fundos de terras do riacho dos Caraes. Crato vinte e hum de Junho de mil e oito
centos e cincoenta e cinco João Gonsalves Pereira de Alencar [Fl. 60v].
Segundo o documento, o sítio Pau Seco, em sua totalidade, não pertencia
apenas à família Alencar. No mais, este sítio fazia fronteira com o Sítio São
José, Riacho dos Carás, Sítio Mangueira e Sítio Porteiras:
112 Declaro eu, Joaquim José de Macedo abaixo
assignado, que possuo nesta Freguesia de Nossa Senhora da Penha do Crato e
cento e oitenta braças de terras no Sito
denominado – Porteiras -; cujas terras extremão: da parte do Nascente com
terras de Ignacio João da Silva no mesmo Sitio; da parte do Poente extrema com
terras do Sitio Cabo verde; da parte do Sul extrema com terras do Sitio
Salamanca; e da parte do Norte extrema com terras do Sitio Páo Sêco. Crato vinte hum de Agos- [Fl. 24v] Agosto de
mil oito centos e cincoenta e cinco Joaquim José de Macedo.
Na declaração feita pelo senhor Joaquim José de Macedo, de 21 de agosto
de 1855, o Sítio Pau Seco fazia divisa com o seu sítio chamado Porteiras. Segundo Joaryvar Macedo, Porteiras do Carité ou Porteiras de Dentro, em
oposição às Porteiras de Fora, que forma o atual município cearense de
Porteiras. Outro possuidor de glebas no Sítio Porteiras (o senhor Ignácio João
da Silva), também afirma ser confinante com o Sítio Pau Seco:
117 Declaro eu, Ignacio João da Silva abaixo assignado,
que possuo nesta Freguesia de Nossa Senhora da Penha do Crato cincoenta braças de
terras no Sitio Porteiras, cuja
terras extrema da parte do Nascente com terras de João Ignacio da Silva no
mesmo Sitio; da parte do Poente extrema com terras de Joaquim José de Macedo
tão bem no mesmo Sitio da parte do Sul com terras da Barbalha; e da parte do
Norte extrema com terras do Sitio Páo
Sêco. Por eu não saber ler, e nem escrever, pedi ao Senhor Benedito José de
Oliveira para escrever, e assignar esta minha declaração. Crato tres de
Setembro de mil oitocentos e cincoenta e cinco. A pedido do Senhor Ignacio João
da Silva escrevi e assignei a presente declaração Benedito José de Oliveira.
Já Dona Maria Tereza de Jesus, possuidora de terras no lugar denominado
de Baixio, afirma que este seu sítio extremava com os sítios Pau Seco, Cobras e
com o Riacho Carás:
282 Declaro eu
Theresa de Jesus Maria, abaixo assignada, que possuo nesta Freguesia de Nossa
Senhora da Penha huma posse de terras no lugar denominado Bachio; cuja posse extrema: da parte do Nascente com terras do Sitio Páo Sêco; da parte do Poente com
terras do Sitio Cobras; da parte do
Sul com terras do mesmo Sitio Cobras,
e do Estevão; e da parte do Norte com terras de fundos do Riacho dos Carás Crato desenove de Junho de mil e oito centos e
cincoenta e seis. Theresa de Jesus Maria
O bisneto de Dona Bárbara Pereira de Alencar, o senhor José Antão de
Carvalho, neto de Dona Carrôla (Joaquina Maria de São José) declarou, no dia 5
de fevereiro de 1857, ser possuidor de terras no Sítio Pau Seco, provavelmente,
oriundas do inventário desta sua bisavó:
360 Declaro eu José Antão de Carvalho por meo Procurador Vicente
Amancio de Lima abaixo assignado, que possuo huma posse de terras no Sitio
Páo Sêco nesta Freguesia de Nossa Senhora da Penha; cujas confrontações são
as seguintes: pelo lado do Nascente com terras do Sitio Mangueira de
Antonio Machado do Nascimento; pelo Norte com terras de Gonçalo Ribeiro de
Aguiar; e pelo Sul com terrras do Sitio Porteiras com os fundos de huma
legoa, de Sul a Norte. Cidade do Crato cinco de Fevereiro de mil e oito centos
e cincoenta e sete. Vicente Amancio de Lima. [Fl. 80v]
Como se percebe, as fronteiras são as mesmas, nos sítios Mangueira e
Porteiras. Isso também é repetido na declaração do senhor José Batista da
Silveira, que era senhor de uma gleba de terra no Sítio Pau Seco:
440 Eu José Baptista da Silveira abaixo
assignado declaro, que sou senhor, e possuidor de hum sitio de terra no lugar Páo Sêco desta Freguesia extremando: ao
Nascente com terra de Francisco Leite: ao Poente com terra de João Gonsalves:
da parte do Sul com terras das Porteiras:
e do Norte huma legoa. Crato dois de Março de mil e oitocentos e cincoenta e
sete José Baptista da Silveira [Fl. 99]
Ao
lado disso, o dono do Sítio Mangueira, em março de 1857, assegura que sua
propriedade confinava com o Sítio Pau Seco:
493 Declaro eu
Antonio Machado do Nascimento, que posso nesta Freguesia do Crato o Sitio
Mangueira com tresentas braças de terras de plantações, que que extrema: ao
Nascente com o Sitio Logradouro: ao Poente com o Sitio Páo-Sêco: ao Sul com o
Sitio Porteiras: e ao Norte com huma legoa de fundos a extremar com terras do
riacho Carás. Por não saber escrever, mandei escrever, e assignar esta por meo
filho Pedro Machado do Nascimento. Crato de Março de mil e oito centos e
cincoenta e sete. Assigno por meo pae Antonio Machado do Nascimento. Pedro
Machado do Nascimento. [Fl. 110]
No dia 22 de março de 1857, o senhor Gonçalo Ribeiro de Aguiar disse ser possuidor de 490 braças de terras no Sítio Pau Seco, sendo que este fazia
fronteira com outras áreas do mesmo sítio bem como com o Sítio São José e com o
Riacho Carás. É interessante notar que há menção a pedras servindo de marco divisório
nas ditas propriedades:
573 Declaro eu Gonçalo Ribeiro de Aguiar abaicho, que
possuo nesta Freguesia de Nossa Senhora da Penha do Crato quatro centas e
noventa e nove braças de terras no Sitio denominado Páo- Sêco; cujo Sitio extrema: da parte do Nascente com o capitão João Gonsalves Pereira de Alencar
em hum marco de pedra; da parte do
Poente com o mesmo capitão João
Gonsalves em hum marco de pedra;
da parte do Norte com huma legoa de fundos a extremar com o riacho de [Fl. 126] Carás; da parte do Sul extrema com os com possuidores do Sitio São José Cidade do Crato em vinte
e dois de Março de mil e oito centos e cincoenta e sete. A pedido de meo pai
Gonçalo Ribeiro de Aguiar assignei a presente declaração João Ribeiro Reverdosa
Pelo exposto, é perceptível que o Sítio Pau Seco, até o início da
segunda metade do século XIX, não confinava com os sítios chamados Novo
Horizonte e Boca das Cobras, conforme acredita o estudioso Erasmo Guimarães.
Este Sítio Novo Horizonte,
ao tempo, talvez sequer existisse com a referida denominação, sendo, posteriormente, simples
resultado de dezenas de desmembramentos de propriedades maiores, processo que
se observa desde a época das doações sesmariais. Como exemplo, cite-se a
sesmaria recebida pelo trisavô do padre Cícero Romão Batista (o tenente José Pereira Aço), nas cabeceiras do
Rio ou Riacho Carás, a qual fora, inicialmente, batizada de Corrente e,
depois, através de vários desmembramentos, deu origem a diversos
sítios/fazendas, como ao Corrente Grande, Correntinho, Monte Alverne, Santa Fé,
Cabreiros, Fábrica, etc., de acordo com nosso estudo publicado em "Sertões do
Nordeste: Inhamuns e Cariris Novos", 2015, p. 180.
Ressalte-se também que essas sesmarias
eram doadas ao longo do curso dos rios, três léguas de comprimento por uma de
largura (meia légua para cada margem), sendo que, em regra, as
fronteiras destas fazendas eram demarcadas com pedras, "o principal" (pedra
angular, maior) e os dois "testemunhos" (duas pedras menores, postas uma de cada
lado da pedra maior). Provavelmente, esta prática chegou ao Cariri a partir de
1702 e 1703, quando o branco invasor efetiva sua posse na área correspondente a
este Vale.
É sabido que o padre Cícero Romão
batista nasceu no ano de 1844. Logo, no período dessas declarações de posse era
ele apenas um garoto, isto é, ainda não era um milionário, com terras
demarcadas por marcos de pedra personalizados.
Contudo, quando se fala em memória ou
história do Juazeiro do Norte, há uma tendência de alguns
pesquisadores/historiadores selecionarem apenas episódios que coincidam com a
presença do Padre Cícero no lugar. É uma verdadeira “ciceromania”. Isto, provavelmente, é reflexo do fenômeno
turístico-religioso que, de certa forma, vem proporcionando ao dito município
um crescimento vertiginoso.
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| Visita às ruínas do Sítio Pau Seco, no dia 02/11/2019. Da esquerda para direita: Roberto Júnior, José Pereira e Heitor Feitosa |
Juazeiro, também conhecido como a Meca
do Nordeste, galgou, entre as décadas de 1960 e 1970, a dianteira econômica da
Região do Cariri, tornando-se epicentro comercial, cultural, turístico e
educacional de uma vasta região interestadual que engloba vários municípios próximos à
Chapada do Araripe (Ceará, Pernambuco, Paraíba e Piauí).
Este processo de crescimento
exponencial da “Nova Roma” tem influenciado diretamente a lavra científica do
diversos estudiosos, que, enquanto produto do tempo e do meio, sentem premente necessidade
de legitimar uma história hegemônica, nos mesmos moldes, outrora, utilizados
pelo município vizinho, o Crato, pois, durante a década de 1950, por meio dos
discursos dos intelectuais do Instituto Cultural do Cariri (ICC), tentou-se elevar a urbe cratense ao patamar de centro cultural de toda a região do Cariri, repetindo-se, insistentemente, que a dita cidade seria a "Capital da Cultura".
Entretanto, voltemos ao tema relativo
ao Pau Seco e às ruínas que, supostamente, teriam servido de residência à Dona
Bárbara de Alencar.
Paralelamente ao que foi retromencionado, encontramos
outros elementos que se coadunam com a história oral, ainda viva na localidade.
Senão, vejamos! Em depoimento, o atual secretário de
cultura do município do Crato (José Wilton da Silva – Dedê) revelou a mim ter
encontrado moedas de cobre nas ditas ruínas, sendo que as doou para o museu municipal desta cidade.
No ano de 2018, em visita ao lugar,
juntamente com arqueólogos do Instituto de Arqueologia do Cariri e Fundação
Casa Grande, foram identificadas, próximas ao alicerce da antiga casa, diversos
fragmentos de louças, possivelmente, fabricadas antes do século XIX. Some-se a isso as
afirmativas oriundas dos moradores que me conduziram até a referida localidade, que apontavam terem sido as tais ruínas residência de Dona Bárbara.
Também coincide com todas essas
informações o depoimento do senhor Huberto Cabral Esmeraldo, conhecido
memorialista do Crato e "doutor honoris causa" da Universidade Regional do Cariri
(URCA), posto que ele também nos indicou as ditas ruínas como sendo a antiga casa e
engenho de Bárbara Pereira de Alencar.
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| Fragmentos de vidro, com bordos grossos, encontrados nas ruínas |
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| Fragmentos cerâmicos encontrados nas ruínas |
3-
Da Necessidade da Pesquisa Arqueológica e Tombamento
Neste
instante, vale repetir o que afirmou José Carvalho (trineto de Bárbara Pereira
de Alencar) sobre a edificação e constituição da casa do Pau Seco. Segundo ele,
o referido imóvel foi reformado, sendo reconstruído em tijolo, contudo, o
quarto de Dona Bárbara teria sido mantido em taipa (barro e madeira
entrelaçada).
Logo,
basta que os arqueólogos promovam uma escavação nos alicerces das ruínas
apontadas pela população como sendo a antiga propriedade da “heroína de 1817”. Daí, encontrando-se um quarto em taipa, poder-se-á dirimir toda a dúvida
trazida à baila pelo senhor Erasmo Guimarães. É por este mesmo motivo que já
protocolei um requerimento perante a Secretaria de Cultura do Juazeiro do
Norte/CE, solicitando estudos arqueológicos.
Aproveito
o ensejo para pedir à senhora Cristina Holanda o apoio nessa atividade, já que
é gestora do Museu Padre Cícero e especialista em Arqueologia Social Inclusiva.
Destaque-se que as ruínas
do engenho e da casa em que, supostamente, residiu Bárbara Pereira de Alencar,
no Sítio Pau Seco, na zona rural do Juazeiro do Norte/CE, correm o risco de
desaparecer em decorrência do avanço da zona urbana e da especulação imobiliária.
Estas
ruínas são das mais antigas de todo o Cariri cearense e remetem a diversos
personagens históricos da região, a exemplo de Bárbara Pereira de Alencar; seu
filho, o senador José Martiniano de Alencar; o filho deste último, o
escritor José de Alencar; o médico inglês George Gardner; o escritor José Carvalho, que fez parte do movimento literário chamado de Padaria Espiritual, entre outros.
Consequentemente,
a história do referido imóvel guarda estreita relação com o Estado Moderno, com
o constitucionalismo, com a forma de governo republicana, com as ideais
liberais que, em seu bojo, traziam grande influência cristã (liberdade,
igualdade e fraternidade), posto que estamos falando de uma parte do município
do Juazeiro do Norte, a Meca do Nordeste, a Terra Prometida, a Vapabuçú da
mitologia indígena.
Efetuando-se
o tombamento destas ruínas, além de garantir a memória e identidade histórica
regional, também se estará fomentando o turismo e, com isso, a geração de renda
para a população.
Mas
não para por aí! Esse tombamento também carrega o potencial de mitigar a
rivalidade ainda existente entre a população do Crato e a do Juazeiro do Norte,
surgida desde a emancipação desta última e agudizada pela guerra civil de 1914.
A história e a cultura desse mesmo povo se entrelaça e não há razão de que esse
apartheide continue a subsistir,
principalmente nas mentes obsoletas das almas que não conseguem se desvencilhar
do ódio sepultado com seus avós.
Esse
antagonismo latente tem prejudicado de diversas maneiras não só o
desenvolvimento socioeconômico mas, também, as narrativas históricas, posto que
vários escritores tendem a escamotear toda e qualquer memória que diga respeito
ao município rival. Às vezes, alguns pretendem que a História do Juazeiro não
seja História do Crato e vice-versa.
Porém,
afirmo que a História do Juazeiro não começou com o Padre Cícero Romão Batista,
seu grande benfeitor, bem como a História do Crato não deve se restringir as
suas atuais fronteiras, excluindo a bela trajetória dos romeiros. As
cidades-estados se fadaram com a antiga civilização grega e não há razão de que
isso permaneça entre nós, aqui no Cariri.
Logo,
as ruínas do Sítio Peu Seco são um dos elos históricos que unem Crato e
Juazeiro do Norte em episódios de luta ideológica, por princípios dirigidos ao
bem coletivo.
4- Da Análise Jurídica sobre a Proteção Legal
O artigo 216 da Constituição Federal do
Brasil, de 1988, trata do tombamento nos seguintes termos:
Art. 216. Constituem patrimônio cultural brasileiro os bens
de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto,
portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos
formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem:
I - as formas de expressão;
II - os modos de criar, fazer e viver;
III - as criações científicas, artísticas e tecnológicas;
IV - as obras, objetos, documentos, edificações e demais
espaços destinados às manifestações artístico-culturais;
V - os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico,
paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico.
§ 1º O Poder Público, com a colaboração da comunidade,
promoverá e protegerá o patrimônio cultural brasileiro, por meio de
inventários, registros, vigilância, tombamento
e desapropriação, e de outras formas de acautelamento e preservação.
Já a lei municipal do Juazeiro do Norte/CE, nº 2.121, de 23 de agosto de
1996, em seu artigo 4º, determina que o tombamento se dará por meio de decreto
do Chefe do Poder Executivo:
Art. 4º - Esta lei será regulamentada através de Decreto
que tombará outros documentos, obras e bens de valor histórico, artístico e
cultural, os documentos, as paisagens naturais notáveis e os sítios
arqueológicos, os imóveis que tenham influência na história do Município de Juazeiro
do Norte e do Padre Cícero Romão Batista.
Neste ponto, cabe ressaltar que o Padre Cícero Romão Batista pertencia
ao clã familiar chamado de “As Quatro Sergipanas”, podendo-se destacar neste grupo o
sobrenome Ferreira Lima, parentes do Padre Cícero.
Ocorre que a história da família
Alencar se liga aos Ferreira Lima desde o final do século XVIII e início do
século XIX, pois Tristão Gonçalves de Alencar Araripe, filho de Bárbara de
Alencar, foi casado com uma prima do Padre Cícero, Ana Porcina Ferreira Lima, mais
conhecida por Ana Triste, após o marido ter sido morto brutalmente durante a
Confederação do Equador.
Além disso, é importante frisar que, no
ato de julgamento de Joaquim Pinto Madeira, quando este foi vítima da
manipulação do Poder Judiciário pelos Alencar e os Ferreira Lima (ambos liberais
e republicanos), dois dos avós do Padre Cícero fizeram parte do corpo de
jurados, mesmo que suspeitos e impedidos, condenando o réu à pena última:
O segundo dos
cinco jurados, José Romão Batista (ou Romão José Batista), também conhecido por
capitão Romão (avô paterno do futuro padre Cícero Romão Batista),
havia lutado sempre ao lado dos liberais, e, consequentemente, dos Alencar. O
capitão Romão era tio-avô do referido Antônio Ferreira Lima Sucupira,
e, por isso, estava impedido e suspeito pelas mesmas circunstâncias já
citadas. O terceiro dos cinco jurados
era Raimundo Pedroso Batista, sobrinho do capitão José Romão Batista,
e, pelo exposto, também encontrava-se impedido e/ou suspeito de fazer parte do
Conselho de Sentença no julgamento de Pinto Madeira. O quarto dos cinco jurados
impedidos e/ou suspeitos era o baiano da Cachoeira, José Ferreira Castão, que
também estava ligado ao clã das Quatro Sergipanas, pois sua filha Joaquina
Ferreira Castão (mãe do futuro padre Cícero Romão Batista) foi casada com
Joaquim Romão Batista (Mirabô ou Mirabeau), o qual, por sua vez, era filho do
já citado capitão Romão.
Também deve ser ressaltado que o irmão de José Ferreira Castão, Januário
Ferreira Castão, era casado com uma irmã do juiz, presidente do Tribunal do
Júri, José Vitoriano Maciel.
Como se percebe, o objeto desta análise jurídica atende aos requisitos
de tombamento patrimonial da referida lei municipal. Mas, antes, deve ser
submetido a estudos arqueológicos mais aprofundados, in loco.
 |
| À direita, Heitor Feitosa, em visita às ruínas do Sítio Pau Seco, no ano de 2015 |
5-
Conclusão
O argumento do pesquisador
Erasmo Guimarães é válido para estimular a discussão a respeito desse
patrimônio material, tirando-o do esquecimento em que repousa. Por outro lado,
o argumento aduzido, de que o Pau Seco se restringiria uma pequenina nesga de
terra, lindeira ao atual sítio Novo Horizonte ou, por outro nome, Boca da Mata,
não possui embasamento histórico, conforme examinamos no registro de terras da
Freguesia do Crato, de 1855 a 1859.
Portanto,
as ruínas aqui mencionadas devem ser objeto de estudos arqueológicos e, caso
seja comprovada a existência do quarto feito em taipa (pertencente a Dona
Bárbara pereira de Alencar), deve o Poder Público municipal, ou quem de
direito, promover o tombamento do equipamento, a fim de preservar a memória regional
e fomentar também o turismo não religioso, cumprindo os mandamentos da
Constituição Federal de 1988.
REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS:
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sobre a descoberta do Cariri: O Sitio Pau-Seco, no Crato, Ceará. Revista do Instituto do Ceará.
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_______.
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1920
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Fortaleza: Editora Henriqueta Galeno, 1971.
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Brasília, Edições do Senado Federal, 2012.
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Crato. Revista Hyhyté. Nº 07. Crato –
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pelo Padre D. Rafael Bluteau: Reformado e Acrescentado por Antonio de Moraes
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STUDART, Barão de, 3 de Maio de 1817: O Movimento de 17 no
Ceará. In: Revista do Instituto
do Ceará, Ano XXXI, Fortaleza – Ceará, 1917.
STUDART FILHO, Carlos, A Revolução de 1817 no Ceará. In: Revista do Instituto do Ceará, Ano
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TAVARES, Francisco Muniz, História da Revolução de Pernambuco em 1817
(Notas de Manuel de Oliveira Lima, 5ª Ed., Recife, CEPE, 2017.
THÉBERGE, Dr. P., Esboço Histórico Sobre a Província do Ceará,
Tomo II, Fortaleza, Fundação Waldemar Alcântara, 2001.
DOCUMENTOS:
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1801 em Pernambuco, Volume CX, Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, 1955.
Documentos Históricos: Revolução de
1817, Volume CVI, Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, 1954.
Documentos Históricos, Revolução de
1817, Volume CIV, Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, 1954.
Documentos Históricos, Revolução de
1817, Volume CI, Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, 1953.
____________. Documentos Históricos: revolução de 1817, Volume CII, Rio de
Janeiro, 1953.
____________. Documentos Históricos: revolução de 1817, Volume CVI, Rio de
Janeiro, 1954.
____________. Documentos Históricos: devassa de 1801 em Pernambuco, Volume CX,
Rio de Janeiro, 1955.
Para o estudo da história da
Revolução de 1817 (Coleção T. Araripe), In: Revista do Instituto do
Ceará, Ano XXXIII, Fortaleza – Ceará, 1919.
Registro de Terras da Freguesia do
Crato - 1855 a 1859, paleografado por Liduina Queiroz de Vasconcelos -
Paleógrafa/APEC (Arquivo Público do Estado do Ceará), Fortaleza, 03 de
fevereiro de 2010.
Joaryvar Macedo fala sobre estes nomes e os respectivos desmembramentos: “... nas do Miranda, a cidade do Crato; nas
das Porteiras do Padre Valério, (também conhecidas como Porteiras de Fora, para
distinguir das Porteiras de Dentro que eram as mesmas Porteiras do Carité) a
cidade de Porteiras...” (MACÊDO, Joaryvar. Povoamento e Povoadores do Cariri Cearense. Fortaleza: Secretaria
de Cultura e Desporto, 1985, p. 36). Ainda, sobre o mesmo tema, o autor explica
que: “Lagoa do Ariosa – No lugar deste
nome, em cujas terras, existe hoje o Sítio São José, entre Crato e Juazeiro do
Norte, na segunda metade do Século XVIII residiu e foi proprietário o Alferes
Manuel de Souza Pereira, paraibano, filho do português lisboeta Antônio de
Sousa Pereira e Maria da Silva Correia, paraibana de Taquara. O referido Alferes,
que senhoreou, por igual, o Sítio Porteiras do Carité, no mesmo setor, onde
também residiu, foi casado com a caririense Caetana Perpétua do Nascimento
Bezerra de Menezes, filha do sergipano Capitão Antônio Pinheiro Lôbo de
Mendonça e de Joana Bezerra Monteiro ou Joana Bezerra de Menezes, pernambucana
de Jaboatão” (Ibidem, p. 46).
Raimundo
Pedroso Batista também descendia das quatro irmãs sergipanas, sendo filho do
português Domingos Pedroso Batista e Teresa de Jesus Batista, a qual era filha
do casal Francisca Pereira de Oliveira e do portugês tenente-coronel Antônio
José Batista e Melo. Francisca era filha do tenente José Pereira Aço e Apolônia
Correia de Oliveira, uma das quatro sergipanas (ARAÚJO, Padre Antônio Gomes de.
Raízes Sergipanas. Revista Itaytera, Ano III, Nº III, Crato/CE: Instituto Cultural do
Cariri, 1957, p. 10).
